ประโยคหิ นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 133 / 435

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาธิปฏิสนธิ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ១๕ เรื่องพระธัณนเกร ๓. ๓/๔ ตั้งแต่ โส กิริยสมุ อมฤกา อยู่ปฏิเตน เป็นคำ ไป กริ ได้ว่า โส อายุสมุา ฉนุนคุณโร อ. พระธัณชื่อว่า ฉันนะ ผู้มีอายุนนั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระอรัสสาวะและคุณสมบัติของพระศาสดา พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับชื่อและสถานะของพระสงฆ์ต่าง ๆ ในบริบทของคำฉิมพระมาธิปฏิสนธิ โดยมีการเชื่อมโยงไปยังความเห็นและการสนทนาต่าง ๆ ที่เกี่ย

ประโยค๒ - คำฉุมพระมามปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ১৬ เอา ในขณะนั้นนั่นเทียว ฤดูฏ ฤดูวา เป็น ปูน คนฤดู เถาะ องค์โกลดิ- เอา ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเณร ท. อีกนั่นเทียว ๆ สฎวก อ. พระศาสดา ปฏิสนาภูวา ทรงรั

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับการเลือกมิตรที่ดีและหลีกเลี่ยงมิตรที่ไม่ดี รวมถึงการสร้างความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับผู้เป็นกัลยาณมิตร ซึ่งจะนำไปสู่ความเจริญในทางธรรม อีกทั้งยังเน้นถึงการประพฤ

ประโยค ๒ - คำฉีพระมิมมาทิฐิธรรม ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 42 (สา กานาน) อ. นางกานนนัน ปรีย์สมานาปี แม่แสงหาอยู่ ภูญญา ซึ่งภิกขุ ท. หรือ ภิกขุโถ วา หรือว่าภิกขุณ์ ท. (อุตตนา) อุปูชาตพุพ์ ผู้นับถือพึ่ง

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความหมายของการเผชิญหน้ากับปัญหาและการประพฤติธรรมในชีวิต โดยเน้นถึงการมีสติและการเข้าใจในความจริงที่พระองค์ได้ทรงเผยแผ่ให้แก่ศาสนิกชน เป็นการย้ำถึงความสำคัญของก

ประโยค ๒ - คำอินทรีย์พระจันทปุรัตนา ยกกี่พี่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 72 อุทาภ นาม ชื่อ อ. ทางไกลยี่ยาว ท. เทว ๒ อิติ คือ กุณฑลทรุทธ อ. ทางไกลยี่ยาวคือกันดาร วิญญูธรา อ. ทางไกลยี่ยาว คือวิญฺญา (ปุณฺโล) อ. บุ

บทความนี้สำรวจถึงการใช้คำอินทรีย์ในพระจันทปุรัตนา รวมถึงการนำเสนอความหมายและบทบาทของคำเหล่านั้นในบริบททางไกลยี่ยาว ผู้เขียนมีการเชื่อมโยงระหว่างความรู้ทางประวัติศาสตร์และการเสนอตัวอย่างการใช้ด้วยความเ

ประโยค๒ – คำฉิมพระมัญมัภทฺฐลก ยก พัทธ์แปล ภาค ๔ – หน้า ๘๐ ท. สุตสาหสุภคุปตเถร ในที่สุดแห่งกับอุปนิมิสเป็นประมาณ อิติ กปุโฑ แต่กปุโลนี้ พุทโธ อ. พระพุทธเจ้า ปุณฑรโ นาม ทรงพระ นามว่าในที่สุดตรัส อุปปาท

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระเถรนามปุณฑริสังและความประพฤติของพระเถระในอดีต รวมถึงการอนุมัติจากพระพุทธเจ้าและบทบาทของพระธรรมในการเผยแพร่คำสอน โดยมีการพิจารณาและยกย่องความสำคัญของพระเถรในสังคมและการศึกษาธรรมะ ร

प्रโยค ๒ - คำฉีดพระบิญมฏุฏฺรอทฺฉลก ยกทพํแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 86 แห่งบท ท. ในอากาศ อิต ดังนี้ ๆ สนิทอียา อ. การสังสม ท. เทว ๒ กุมสนิทอโย คือ อ. การสังสมธรรมด้วย ปุจฉสนิทอโย คือ อ. การสังสมธังปัจฉยด้วย

บทนี้ได้สำรวจเกี่ยวกับการสังสมธรรมและกรรมในพระพุทธศาสนา โดยได้พูดถึงการแบ่งประเภทของกรรมทั้งกุศลและอกุศล รวมถึงการสังสมธรรมที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและการสังสมธ

ประโยค ๒ - คำจูงใจพระมังวุฒิสุดา ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๘๙ คาถา ตัวบัน ไปแล้ว อภาส แสดง โดยอากาศ (เกจิ) อนใคร ๆ ทรงนวย ไปตามได้โดยง่าย คำว่า น สกฺกา ไม่อาจ อญฺญู เพื่ออำนรู้ อทนสฺเนิน เพราะอันไม่เห็น

เนื้อหาของคาถานี้แสดงถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายถึงการสังสมความรู้และการนำปัญญามาใช้ในชีวิตประจำวัน การอ้างอิงคำที่เกี่ยวข้องกับการทรงนวยและความหมายของคำแ

ประโยค- คำฉันพรหมจากที่ถูกอจาก ภาค 4 - หน้า 125 อ. พระศาสดาว (อา) ตรัสแล้วว่าพราหมณ์ดูค่อมพราหมณ์เอว อ. อย่างนั้น อุฏฐานตุชานโก นาม ปุกโล อ. บุคคล ชื่อว่า ผู้ซึ่งความเจริญและเหตุมีไวความเจริญ สติใส ผู

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอคำสอนของพระศาสดาวเกี่ยวกับพราหมณ์และอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับความเจริญของบุคคล การตั้งคำถามเกี่ยวกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ในชีวิต โดยยกตัวอย่างการเล่นช้างและการเก็บเกี่ยว

ประโยค - คำฉีพระธีมมาพุทธถอด ยกพัทธเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 138 เรื่องสังจิสามเณร ๒๖. ๑๒๔/๑๔ ตั้งแต่ กิจผรินาอาน โสรเชษฐ์โก เป็นต้นไป กิจผรินาอาน ในภาคนี้ที่สูงรอบแห่ง กิจ โสระเชษฐ์โก อ. โสรเชษฐ์ที่สุด อู่

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับสังจิสามเณร ตั้งแต่การเริ่มต้นกิจกรรมผรินาอานจนถึงบทเรียนที่สำคัญที่สามเณรควรจดจำ โดยเฉพาะการเข้าใจในแนวทางของพระพุทธศาสนา ที่มุ่งเน้นให้สามเณรเป็นผู้มีคุณธรรมและปฏ

มหาลักอ วิหาร កาการฺย วิหาร วา อนภิเษนหย วดฤ ฏทูเทสนาย, สงฌาทโรเสโล ฯ 9.โย ปน ภูฏู ภิกฺขู ทุกฺโโ โทโล อุปฺปติโต อมฺลเกน ปรารชฺเกน ธมฺเมนอนทูรีเสย “อุปเปวา นาม นำ อิมฺมหา พุทธมหาเจีย จาเว يน์ด ื โโต อป

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายธรรมและบทเรียนในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติของภิกขุในสังคมและการศึกษาเกี่ยวกับธรรมะที่ได้รับการสอนไว้ในพระสูตรต่างๆ ล้วนมีเจตนาที่จะนำพาผู้ที่สนใจให้เข้าถึงความเข้าใจในธรรม

ฝึกหัดการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ที่สํานักวิปัสสนาวิเวกอาศรมนี้ นับตั้งแต่ปีพุทธศักราช ๒๕๒๖ ตราบจนปัจจุบัน แม้ว่าท่านอาจารย์ จะมีภาระหน้าที่ในด้านการบอกกรรมฐานอยู่หนักหนา แต่ก็ยัง ปลีกเวลา อุตสาหะรจนาห

การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานที่สํานักวิปัสสนาวิเวกอาศรมได้เริ่มขึ้นตั้งแต่ปีพุทธศักราช 2526 โดยพระอาจารย์และพระลูกศิษย์ได้มีการจัดทำหนังสือที่เกี่ยวกับวิปัสสนาเป็นภาษาไทย เช่น แว่นธรรมปฏิบัติ นอกจากนี้ พ

២០ ขันธ์ ๕ เราท่านทั้งหมดด้วยกันนี้มีรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ กันทั้งนั้น คำว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ตัวตนเรา นี้แหละ ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกานี้แหละ มีอยู่ ๕ เท่านั้นแหละ รูป ๑ นาม

ขันธ์ ๕ อธิบายถึงธรรมชาติของมนุษย์ที่ประกอบไปด้วยรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยรูปเป็นส่วนที่มองเห็น ในขณะที่เวทนาคือความรู้สึกที่เกิดจากอารมณ์ต่างๆ เช่น ความสุขและความทุกข์ สัญญาคือการจำและรับร

๒๘ เห็นขันธ์ ๕ วิธีปล่อยขันธ์ ๕ ไม่ใช่ของเล็กน้อย ไม่ใช่ของปล่อยง่าย ถ้าปล่อยไม่ได้ก็เป็นทุกข์ ปล่อยได้ก็เป็นจ่ฃ แต่ขันธ์ ๕ จริงๆ เราก็ไม่รู้จักมันเสียแล้วนะ ปล่อยมันอย่างไร รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญ

บทความนี้นำเสนอวิธีการปล่อยขันธ์ ๕ ที่ไม่ใช่ของเล็กน้อยและไม่ใช่ของปล่อยง่าย ซึ่งถ้าปล่อยไม่ได้ก็จะเป็นทุกข์ แต่ถ้าปล่อยได้จะเป็นจัตุรัสในการใช้ชีวิต ขันธ์ ๕ ประกอบไปด้วย รูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร และ

00:00-00:30 00:30-000 01.00-01.30% 01.00-04.00 04000430\ 0430-0600 0636-06.15 015-015 07.15-07-25 30-04 08.05-0836 06.35-00.00% 09.00-10.00% รายการ DMC Channel เดือนกันยายน พ.ศ. ๒๕๕๒ "DMC V ป www S t

ในเดือนกันยายน 2552 นี้ รายการ DMC Channel มีความหลากหลายรวมถึง DMC News, DMC Guide และรายการพิเศษอย่าง การถ่ายทอดสดจากโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา ทั้งนี้ยังมีสารคดีและการบันทึกต่างๆ ที่เกี่ยวข้องเพื่

ข่าว 1 ในประเทศ โดย Thanadi มูลนิธิธรรมกายแบบจานดาวธรรมชุมชน สันติอโศก เมื่อวันที่ ๑๒ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ ประธานมูลนิธิธรรมกาย มอบหมายให้ผู้แทนมูลนิธิฯ เดินทางไปมอบจาน ดาวธรรมสื่อสีขา

เมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2558 พระราชภาวนาวิสุทธิ์มอบหมายให้ผู้แทนมูลนิธิมอบจานดาวธรรมแก่เรือตรีแซมดิน เลิศบุศย์ จากนั้นเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2558 ทีมจากพระอภิธรรม วัดพระธรรมกายได้ถวายปัจจัยในการซื้อห

ชมรมพุทธศาสตร์สากล ในอุปถัมภ์สมเด็จพระมหามันมาจาก ร่วมกับคณะครูอาจารย์ นักเรียน และสถาบันการศึกษา ประเทศ ถวายทาน นาม วัด ใน ๔ จังหวัด ราดได้ 8 นราธิวาส และได้ฟังการดำเนินชีวิตแบบวิถีพุทธ ของท่านรองผู้

ชมรมพุทธศาสตร์สากลร่วมกับคณะครูอาจารย์ นักเรียน และสถาบันการศึกษา จัดพิธีทอดผ้าบังสุกุลและถวายจตุปัจจัยไทยธรรม ณ วัดในจังหวัดปัตตานี โดยมีรองผู้ว่าฯ และพระสงฆ์จากส่วนกลางร่วมอนุโมทนาเป็นจำนวนมาก เหตุก

๒๓๐ ปุพฺพกรณปุพฺพกิจจ อุโปสถกรณโต ปุพเพ นววิธ์ ปุพพกิจจ์ กาตพุ โหติ. ตฐานสมุม ชน จ ตตฺถ ปทีปุชฺชลนญฺจ อาสนปญฺญปนญฺจ ปานียปริโภชนียูปฏฐปนญจ ฉนฺทารหานํ ภิกฺขูนํ ฉนฺทาหรณญา เตสญฺเญว อกตุโปสถาน ปาริสุทธิย

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปุพฺพกรณปุพฺพกิจจในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การเข้าใจวินัยและการกระทำของภิกขุในอุโปสถ ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติของชาวพุทธถึงวินัยและความบริสุทธิ์ในอาหารและอุโปสถต่างๆ

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๒๓๑ ภิกฺขุคณนา นาม อิมสฺมึ อุโปสถคเค อุโปสถตฺถาย สนฺนิปติตา ภิกขู เอตฺตกาติ ภิกขุน คณนา, อิมสฺมิมฺปน อุโปสถคเค จตุตาโร ภิกขู สนฺนิปติตา โหนติ ୯ 90 อิติ เอวํ สพฺเพหิ อายสฺมนฺเ

เนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมภายในอุโบสถ ณ วัดพระธรรมกาย ซึ่งประกอบด้วยภิกขุที่ตั้งอยู่ ณ สถานที่ต่างๆ ในการปฏิบัติศาสนกิจ โดยเฉพาะการสวดมนต์ที่มีความสำคัญ และขั้นตอนในการรวมตัวของภิกขุภายในงานกรรมต่างๆ มี

๒๓๒ ๐๑๔ อุโปสถกมุม์ อิเมหิ จตูห์ ลกฺขเณหิ สงฺคหิต ปตฺตกลล์ นาม โหติ กาตุ๊ ยุตฺตรูป์ ๑๕ อุโปสถกมฺมสฺสํ ปตฺตกลลตต์ วิทิตวา อิทานิ กริยมาโน อุโปสโถ สงฺเมน อนุมาเนตพฺโพ. (รับ “สาธุ” พร้อมกัน) ปุพฺพกรณปุพฺ

อุโปสถกรรมเกิดจากการรวมกันของวัตรและการจัดการทางศาสนา โดยมีขั้นตอนที่ต้องปฏิบัติตามหลัก ในกรณีของวันปวารณาหรือการประกอบการต่างๆ จะมีแนวทางปฏิบัติที่ชัดเจน เช่น การเปลี่ยนแปลงคำในบุพกรณ์และบุพกิจเพื่อใ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 37 a เบญจขันธ์ ๒๑ ธันวาคม ๒๔๙๖ นโม..... อุปฺปชฺชนฺติ นิรุชฺฌนติ...... ในตำรา กล่าวถึง “ขันธ์ ๕” ว่ามีสภาพที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วแตกสลายไป สพฺเพ สงฺขารา ฯ เมื่อเห็นตามปัญญ

บทนี้พูดถึงเบญจขันธ์หรือขันธ์ ๕ ที่มีองค์ประกอบประกอบด้วยรูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร และวิญญาณ ซึ่งมีสภาพเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และแตกสลายไป โดยอธิบายประเภทและกำเนิดของสังขาร ๔ รูปแบบ ได้แก่ อัณฑชะ, สังเสทชะ